امثله ومعانيها

امثله ومعانيها مهمة تساعد كثيراً في وضوح الامثال الصعبة أو الغير مبهمة نقدمها في الموضوع.

الفرق بين الحكم والامثال

تعريف الحكمة
الحكمة علم يبحث فيه حقائق الأشياء على ما هي عليه في الوجود بقدر الطاقة البشرية، فهي علم نظري غير آلي. والحكمة أيضا هي هيئة القوة العقلية العلمية المتوسطة بين الغريزة التي هي إفراط هذه القوة، والبلادة التي هي تفريطها. وتجيء على ثلاثة معان: الأول الإيجاد، والثاني العلم. والثالث الأفعال المثلثة، كالشمس والقمر وغيرهما، وقد فسر ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما، الحكمة في القرآن، بتعلم الحلال والحرام.

تعريف المثل
من قولنا هذا مثل الشيء ومِثله، كما تقول شَبهه، وشِبهه، لأن الأصل فيه التشبيه. وللعرب أمثال جيدة خلفوها لنا تدل على عقليتهم، أكثر مما يدل عليها الشعر والقصص، ولعل سبب ذلك يعود إلى أن المثل يوافق مزاجهم العقلي. وهو النظر الجزئي الموضعي لا الكلي الشامل. والمثل لا يستدعي إحاطة بالعلم أو شؤون الحياة ، وللمثل مورد ومضرب، فمورد المثل هو القصة أو الحادثة التي ورد فيه. ومضربه هو الحالة التي يستخدم فيها.

امثال شعبية ومعانيها

أبو البنات مرزوق: يضرب في البيت الموجود به البنات وأنه دائمًا يأتيه رزق زيادة من الله.
أبوك البصل وأُمك التوم منين لك الريحة الطيبة يا مشئوم: يضرب في الزواج، حيث أن الفتاة تكون من منبت سيء، فكيف تكون حسنة الأخلاق.
أبويا وطاني وجوزي علاني: يضرب على المرأة في اختيار الزوج وتفضيله على الأهل دائمًا.
اتغربي واكدبي: يضرب في المرأة في وطن غير وطنها تستطيع أن تعمل ما تريد دون أن ينتقدها أحد.
اتغندري وقولي مقدري: يضرب في فجور المرأة وتبرجها وسلوكها الرديء.
اتلم زأرود على ظريفة: يضرب في زواج المرأة من الرجل ويكونا متفاهمين ومتشابهين في الطباع.
احترت يا بخرا أبوسك منين: يضرب في المرأة ذات الرائحة السيئة.
اخته في الخمارة وعامل أمارة: يضرب في المرأة السيئة الأخلاق وبمعرفة أهلها بذلك، ورغم ذلك يتكبرون على الناس.
اخطب لبنتك قبل ما تخطب لابنك: يضرب في اختيار الزوج المناسب للفتاة خوفًا من المشاكل المستقبلية التي تقع على عاتق الأهل.
أخيط بسلاية ولا المعلمة تقول هاتي كراية: يضرب للمرأة لحثها على الاقتصاد وحسن التدبير في المنزل.
ارميه في السطوح وإن كان لك فيه قسمه ما يروح: يضرب في المرأة وزوجها وأنها مهما أهملته فإذا كان لها فيه قسمة لابد أن يعود لها.
اسأل قبل ما تناسب يبان لك الردي والمناسب: يضرب في المصاهرة واختيار المرأة أو الرجل المناسب.

اشهر الامثال العربية ومعانيها

اختلط الحابل بالنابل
من أمثال العرب، التي تُضرب في الشدة تُصيب الناس، وما يُصاحبها من هرج ومرج، واختلاط للأمور.
ترك له الحبل على الغارب
الغارب هو أعلى مقدم السّنام في البعير، ويُضرب المثل عند منح الحرية الكاملة، من دون قيد أو شرط.
جاءوا على بكرة أبيهم
البكرة هي الناقة التي لم يضربها الفحل. ويُضرب المثل للدلالة على اجتماع القوم، من دون استثناء أحد، وجاءوا على بكرة أبيهم، إذا جاءوا جميعاً على آخرهم. وقال الأصمعي: جاءوا على طريقة واحدة.
سبق السيف العذل
العذل هو اللوم والعتاب، ويُضرب المثل لما قد فات من أمرٍ، أو وقع، ولا سبيل إلى رده، أو تداركه.
القشة التي قصمت ظهر البعير
قصم الشيء كسره، والقش نبات يابس، وكذلك هو عيدان دقيقة من قشر القصب والخيزران.
انت تفصّل وحنّا نلبس
من أمثال الجزيرة العربية، ويعني الثقة التامة والكاملة بمن بيده الأمر، وأن قومه أو أهله له سامعون طائعون، راضون بما يصدر عنه من قول أو عمل، أي هو مثل الحائك الماهر الذي عرف المقاس الصحيح، فكل ما يخرج من يده يناسب من يلبسه تماما.

أهمية الامثال العربية في العصر الجاهلي

هذا لا يخفى على كل من له أدنى إلمام بالأدب العربي في العصر الجاهلي أن الأمثال العربية لها أهمية كبرى ومكانة مرموقة في العرب وهي خلاصة وثمرات الناس وتجاربهم، بها تنطق ألسنتهم و تصف أحوالهم الفكرية والاجتماعية والأدبية والثقافية والتاريخية والوطنية والأخلاقية ،وتترجم واقعهم وآمالهم وآلامهم ،في عبارات بليغة موجزة وتعبر في أبلغ بيان عن واقعهعم وحياتهم ، ويمكن القول أن الأمثال لأي أمة من الأمم هي صوتها القوي وقلبها النابض وضميرها الحي وعقلها الواعي.وقال ابن الجوزية:ففي الأمثال من تأنس النفس وسرعة قبولها وانقيادها لما ضرب لها مثله من الحق لا يجحده أحد ولا ينكره وكلما ظهرت الأمثال ازداد المعنى ظهورا ووضوحا، فالأمثال شواهد المعنى المراد،وهى خاصية العقل ولبه و ثمرته.وقال الإمام السيوطي :المثل ما ترضاه العامة والخاصة في لفظه ومعناه،حتى ابتذلوا فيما بينهم ،وفاهوا به في السراء والضراء واستدروا به الممتنع من الدر ووصلوا به المطالب القصية،وتفرجوا به عن الكرب والكربة وهو من أبلغ الحكمة لأن الناس لا يجتمعون على ناقص أو مقصر في الجودة أو غير مبالغ في بلوغ المدى في النفاسة.

حكم متنوعة

– وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة احسن وأفضل من باقةٍ كاملة على قبره.
– يسخر من الجروح كلّ من لا يعرف الألم.
– حاجتك إلى قلب أنثى تثق بها وتثق بك وترتاح إليها وترتاح إليك كحاجة السّفينة إلى موضع رسوها الخاص على الشاطئ؛ فرجلٌ بلا أنثاه كسفينة في عرض البحر بلا مرساة، كلاهما يموت عطشاً، والبحر كلّه ماء من حوله.
– لا تثق في قلب النّساء، ولا في شمس الشّتاء، ولا في الدّنيا؛ فإنّها دار الفناء، ولكن ثق في أخٍ لم تلده أمّك ولكن ولدته لك الأيّام، فإذا كان اجمل وافضل ما في الورد الرّحيق فإنّ اجمل وافضل ما في الدّنيا الصّديق.
– ليس كل ما يلمع ذهباً.
– ليس كلّ ما يتمنّاه المرء يدركه، تجري الرّياح بما لا تشتهي السّفن
– لسانك حصانك؛ إن صنته صانك، وإن خنته خانك.
– إنّ من أعظم العمارة الهندسيّة أن تبني جسراً من الأمل على نهرٍ من اليأس
– احذر عدوّك مرّةً وصديقك ألف مرّة؛ فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرّة.
– إنّ للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب، وقوةً في البدن، وسعةً في الرزق، ومحبّةً في قلوب الخلق، وإنّ للسيّئة سواداً في الوجه، وُظلمةً في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرّزق، وُبغضاً في قلوب الخلق.